الشيخ محمد الكسنزاني الحسيني
47
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان
النبي الأمي الشيخ ابن عطاء الأدمي يقول : « النبي الأمي : هو النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم الذي لا يدنسه شيء من الأكوان ، يعني : الذي لا يشغله شيء من الكون » « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه يقول : « النبي الأمي : هو الذي يدعوا على بصيرة مع أميته ، والأميون : هم الذين يدعون معه إلى اللَّه على بصيرة ، فهم التابعون له في الحكم » « 2 » . [ مسألة ] : في سبب تسمية النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم بالأمي . يقول الشيخ نجم الدين الكبرى : « الأرواح كلها خلقت من روح النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم ، وأن روحه أصل الأرواح ، ولهذا سمى : أمياً ، أي : أنه أم الأرواح . فكما كان آدم عليه السلام أبا البشر ، كان النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم أبا الأرواح وأمها ، كما كان آدم أبا وحواء أما » « 3 » . ويقول الشيخ الحسين بن منصور الحلاج : « سماه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم الحق أمياً : لجمع همته أ » « 4 » . ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « معنى الأمي : أنه أم الموجودات وأصل المكونات أفلما كان صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم هو أول الموجودات وأصلها سمي : أمياً ، كما سميت أم القرى لأنها كانت مبدأ القرى وأصلها ، كما سمي أم الكتاب » « 5 »
--> ( 1 ) بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي - ابن عطاء الأدمي - النفري - ص 53 . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 645 . ( 3 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 5 ص 199 . ( 4 ) الشيخ الحسين بن منصور الحلاج - الطواسين - ص 14 . ( 5 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 3 ص 255 .